“镂花模印”印制的古籍。

　　张宇博教小一又友体验手工抄纸。　　本文配图均由受访者提供

　　在山西太原的一间非遗工坊内，张宇博和外公郭安民正专注地调墨、镂刻、拓印——古法造纸与印刷的说念说念工序在他们手中井井有条。“手要稳，图案才昭彰。”张宇博边操作边向笔者先容。他黑白遗“镂花模印”身手的第十九代传承东说念主。这门身手以麻纸、水墨、镂花模印、绫面、古典装帧方式、函套、书道、碑本等传统文化元素为载体，是集大成的详细性印刷身手，亦然他将古籍保护带入“新国潮”语境的改动尝试。

　　“镂花模印”身手传承久远，出身的年代最早不错追念到春秋战国时辰。宋元以来，“镂花模印”徐徐从织物染织扩张到翰墨印刷，并在晋北一带以及忻州、太原等地流传于今。现时，它不仅能印刷年画、窗花、门神等民间艺术品，也能印制字画、竹帛，印品更接近古籍原貌，且无浑浊、耐保存。

　　郭安民以为，传统雕版印刷费时费工、精细度差；现代油墨印刷诚然服从高，但存在色调失真、可能导致化学浑浊等问题，也不适用于古籍善本、字画复制。为此，他从20世纪90年代便入辖下手研发环保水性墨。2004年，他将传统水墨与现代印刷工艺聚创始立的“环保水墨印刷”技能得回国度专利，为古籍保护诱骗了新旅途。尔后，他又将扎眼光投向麻纸——这种陈旧纸张以其“千年寿命”成为防守经典的理思载体。为了冲破麻纸分娩流程中气息大、纸质粗的凄婉，他设立麻纸盘考所，在保留“流抄法”等传统身手的同期，引入现代制浆工艺，令麻纸性质踏实、无霉变，纸张良好挺括、可高精印刷。

　　张宇博戮力学习、接管并发展外公郭安民几十年的盘考后果。在张宇博看来，传承不仅是重叠这项身手的操作，更是继续前东说念主对文化的垂青与改动精神。如今，在张宇博和“镂花模印”非遗工坊团队手中，传统身手过火改动后果不再局限于博物馆展陈或手工艺课堂，而是被用于制作种种作品和居品。举例独创我国“行书上碑”先河的《贞不雅宝翰：晋祠之铭并序》、山西着名碑本《绛帖》等文籍宏构，王人已被他们的团队复刻并被中国国度版块馆储藏。此外，湖南第一师范挂牵馆、贵州遵义会议会址挂牵馆、山西省博物院等也将他们的作品纳入馆藏粗略手脚展品。2010年，他们的作品手脚山西省14项非遗之一亮相上海世博会。

　　2023年，“镂花模印身手”列入第六批山西省非物资文化遗产代表性技俩。“非遗不是摆在玻璃柜里的历史，而是能被触摸、使用、再创造的文化。”张宇博说。他和团队还进行跨界创作，聚首“镂花模印”推出水墨脸谱摆件、十二生肖拓印、书道古籍定制册页等文创居品，既具实用性，又稳健现代审好意思。这些居品不仅走入校园和艺术馆，连年来还时时亮相于“地面流彩·世界乡村文化艺术展演季”、山西文博会、山西旅游发展大会、太原低碳动力发展论坛等展会。其中关公系列、版画四好意思图等文创居品深受不雅众喜爱，屡次现场日销售破万元。

　　每逢周末，工坊内淆乱特殊，大学生们在行径中体验手工抄纸，亲子家庭通过拓印感受历史温度，青睐国潮文化的后生们在这里探讨印法与好意思学。从晋祠碑刻到复刻的字画成品，工坊展示的一件件作品既承载着山西文脉，也照耀着“古籍活化”的戮力。书架上体育集锦，《贞不雅宝翰：晋祠之铭并序》的试印页静静铺展，墨色深千里，笔划昭彰。张宇博说：“咱们的文化，要一笔一划、一纸一印地传下去。”在他身上，陈旧身手不再远方，而成为不错被现代后生续写的文化故事。